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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第七单元:蕴相应

    回答在30,就跟他说色是无常,受想行识都是无常,所以于此“无欲、无、无爱、而不疑惑”,应酬完跋迦梨就继续自杀去了,诸比丘就回去跟世尊报到,32,“世尊离去未久,具寿跋迦梨以执持刀”。叙述手法非常现代,...

    祝平次

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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    ,事无粗细便起鞭罚,不忍辱故;二者爱宝货,断事不平,致令天下怀怨恨故;三者游猎嬉戏,苦困人民,伤害众生所爱命故;四者禁闭宫女,不得从意,受大苦故;五者耽著女色,得新厌旧,抚接不平,致怨恨故;六者畏...

    学诚法师

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  • 阿含经导读

    2.集谛——痛苦之因乃由、、痴而来。   3.灭谛——有超离一切痛苦之和平安乐之境地,名涅。   4.道谛——达成涅之方法是修习戒、定、慧。   关于释迦牟尼在鹿野苑“初转法轮”,在《...

    郁永龙

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  • 人生格言

    做一些违法的生意,终有一天会成为牢狱中囚人,就像一些国家机构的政要,为了贪财而犯罪,这些不正行为都是因为一时之而种下了恶念的种子 。   第二是“脾气暴躁”   容易发怒,给人的印象是缺少修养,就像...净化。  我们的身体要排除多年累积的毒素,同时要不断滋补健康的营养品,才能确保身体的 健康。  同样地,人的心灵也要时刻排除心中的、镇、痴三毒,同时要勤修人性最完美的戒、定、慧三学。   什么是三毒...

    达义法师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    的意乐,内心生起了一种这样的真诚心情:总想如传中诸德的希求那样,远离爱,住于清净律仪,应不以少分为足地多闻显密教要,去到所有卫藏各派大德座前,新近获得说法甘露后,终生住于寂静山林,一心专修。当时,...  用以斩除烦恼敌,大哉智者所称赞。  愿我从今诸生中,所有众生纵成敌,  使我生命常分离,丝毫嗔恨亦不生。  如是内外诸财物,使我遍游喜乐境,  愿视如幻无常性,虽于梦中亦不。  世出世间之妙道,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    危机,究其根本乃是人心的、瞋、痴所致。“多年来,甚嚣尘上没有边界的个人主义、毫无节制的物质贪欲、不择手段的利润追求,催生了巨大的金融泡沫。这种拖进整个世界的疯狂结果,是让众多国家和无数老百姓陷入灾难。...

    陈星桥

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  • 空海法师:永嘉大师证道歌诠述(下)

    是空海之中缘起的波浪,你不要把它执为实有;不要把它执为实体啊!   痕垢尽除光始现。心法双忘性即真。   ‘痕垢’,指的就是我们的三毒——、瞋、...

    空海法师

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  • 夷夏之辨与三教关系

    不能相提并论的。周定王说:“夫戎狄,冒没轻儳,而不让,其血气不治,若禽兽焉。”按照礼义来区分华戎是《春秋》的“大义”之一。   秦始皇一统天下,将文明程度较高的各诸侯国归并在一起。史曰:“(秦)并...

    刘立夫

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    寿者相的表现。 四相同是一我相,而我相却是一切烦恼生起的根本。由我爱我的身体、我爱我的地位、我爱我的事业、我爱我的家庭等等,使我们内心时时处于牵挂状态,患得患失,不得自在,这是因为我带来的烦恼;对于...

    佚名

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  • 略说五戒

    淫欲戒,为什么出家戒第一条是淫欲戒呢?因为淫欲是生死的根本,在生死的牢狱里,爱是枷锁,男女双方一旦沾染上,彼此系意,爱的烦恼就像绳索,把人捆住,打上结,越来越紧,因此沉迷在爱欲的烦恼中难以自拔。佛说...

    如瑞法师

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